Membawa integritas ke dalam kehidupan nyata berarti mengilustrasikan sikap Kristus melalui kata dan perbuatan. Kata dan perbuatan menyatu. Problem sekarang, mungkinkah melakukannya di zaman ini? Bagaimana caranya?

Integritas? Ah... sebuah kata yang gampang diucapkan, namun sukar dilakukan. Tak perlu membicarakannya. Tak relevan di zaman ini. Tengoklah! Bukankah sebagian besar orang melakukan tindakan yang tak berintegritas. Mana mungkin bisa melakukannya sendirian? Bukankah kebanyakan orang mengabaikannya? Awas, stempel “aneh” telah tersedia bagi yang menjalani hidup penuh integritas.

Tanggapan di atas merupakan reaksi atas integritas. Integritas dianggap kuno oleh sebagian orang. Pasalnya, hidup tak berintegritas telah jadi budaya. Berkata bohong telah menjadi kebiasaan sehari-hari. Menyangkal fakta telah menjadi keahlian yang dipunyai banyak orang. Kini, contoh-contoh itu gampang ditemui di tengah-tengah masyarakat kita. Tidak heran bila orang berintegritas justru dianggap tak normal kalau tak mau disebut “aneh”.

SELALU SAMA
Menjalani hidup berintegritas telah menjadi pergumulan manusia sepanjang abad. Bukan hanya di zaman sekarang. Orang-orang di zaman Alkitab pun bergumul untuk hal yang sama. Pada zamannya, Rasul Paulus mengingatkan jemaat di Korintus agar mempertahankan hidup berintegritas. Jemaat Korintus terkenal dengan integritas yang rendah. Dekadensi moral melanda jemaat itu. Maka, Paulus mengingatkan akan status mereka. Terus terang Paulus katakan bahwa mereka adalah surat Kristus yang terbuka. Maksudnya, siap dibaca oleh semua orang. Berbeda dengan surat rahasia yang hanya dibaca orang tertentu saja.

Aha, berarti dalam integritas tidak ada yang ditutup-tutupi. Pemahaman inilah yang diakui dan dihidupi Ev. Daniel Alexander (54). Menurut Daniel, integritas melekat erat dengan ketulusan, kejujuran, dan keterbukaan. Dengan kalimat sederhana, integritas adalah nama baik. Seorang yang berintegritas menjaga nama baiknya. Jangan sampai nama baik itu tercemar. Integritas didefinisikan pula sebagai tampil apa adanya. Di mana saja, kapan saja, dan dalam keadaan apa saja selalu sama. Tidak ada sesuatu yang berbeda. Kemunafikan tak kuasa bersembunyi di relung hati yang berintegritas.

Integritas tidak langsung turun dari langit. Integritas perlu diperjuangkan sekuat tenaga. Sama juga dengan keterbukaan. Tidak terjadi secara tiba-tiba. Butuh latihan. Butuh proses. Mengenai keterbukaan ini, Daniel Alexander menjelaskan segala sesuatu yang terbuka, tidak ada kotoran di situ. “Itulah integritas,” kata penginjil yang dikenal sebagai pendidik—pembidik tersebut.

Integritas berlaku untuk semua lini kehidupan. Termasuk lingkup pelayanan. Bukankah memalukan jika pelayanan dikerjakan tanpa integritas? Dalam konteks pelayanan, Pdt. Dr. Anna Nenoharan (60) mendefinisikan integritas sebagai pengabdian yang tulus. Secara praktis, integritas dipahami sebagai motivasi yang lurus. “Saya tulus melakukan pelayanan tanpa ada motivasi terselubung untuk mendapatkan sesuatu,” kata Ketua Umum Sinode Gereja Keesaan Injili Indonesia (GEKINDO) tersebut. Misalkan motivasi mendapatkan pujian manusia. Beroleh uang sebagai apresiasi atas pelayanan yang diberikan, dan lain sebagainya. Di sini, seorang pelayan harus tahu jelas posisinya. Sedang melayani siapa? Kalau melayani Tuhan, lakukanlah untuk Tuhan dengan ikhlas dan penuh pengorbanan.

PERTAHANKAN
Jujur saja, mempertahankan integritas bukan perkara mudah. Inilah fakta. Tidak segampang membalikkan telapak tangan. Kita sering menyaksikan hari ini berintegritas, besok luntur. Integritas seperti ini tidaklah konsisten. Lalu, bagaimana cara agar dapat berintegritas? Ambillah contoh di dunia politik. Masyarakat sekarang telah bosan mendengarkan pertengkaran, hujatan, perpecahan di kalangan para politisi. Kini publik mudah menilai integritas para wakilnya. Terkadang mereka seperti seseorang yang kurang berpendidikan. Hanya sekadar melampiaskan emosi ala preman terminal. Padahal, seharusnya itu tak perlu terjadi. Akibat ulah sebagian mereka, secara umum orang menilai politik itu kotor. Stigma negatiflah taruhannya.

Akan tetapi, pernyataan politik itu kotor tidak disetujui dr. Ruyandi Hutasoit, Sp.U., MA (60). Orang Kristen bisa mempertahankan integritas dalam bidang apa saja, termasuk politik. Mungkinkah? Beribu pertanyaan penuh keraguan terlintas di kepala kita. Namun, Ruyandi yakin siapa pun dapat berintegritas bila motifnya jelas. “Motivasi utama harus jelas,” cetus Ketua Umum Partai Damai Sejahtera tersebut. Bila motivasinya perebutan kekuasaan misalnya, jelas integritasnya terancam. Berbeda bila motivasinya pelayanan. Berbicara mengenai pelayanan tak bisa lepas dari objek pribadi yang dilayani. Siapakah objek pelayanan itu? Jelas, Tuhan Yesus bukan yang lain. Pada gilirannya, setiap orang akan bertanggung jawab di hadapan Tuhan. Motif pelayanan ini menjaga setiap orang dari segala bentuk kecurangan. “Karena saya melayani Tuhan maka saya bekerja sekuat tenaga demi kesejahteraan masyarakat,” cetus Ketua Yayasan Doulos Jakarta ini.

Tentu, godaan terhadap integritas begitu kompleks. Di antaranya, menurut Pdt. Dr. Anna Nenoharan adalah uang dan jabatan. Demi uang orang bisa menjadi licik. Demi jabatan orang menghalalkan berbagai cara untuk meraihnya. Namun, bagi Ev. Daniel Alexander, godaan utama terhadap integritas adalah uang. “Setan akan bekerja dalam diri manusia yang doyan uang,” kata hamba Tuhan yang basis pelayanannya di Nabire Papua tersebut. Terus bagaimana dong mengatasinya? Bak seorang dokter, dua resep meluncur dari hamba Tuhan ini. Pertama, belanjakan yang Anda perlukan saja. Kedua, terbukalah kepada orang di sekeliling Anda soal keuangan Anda. Mungkin istri, suami, atau staf Anda. Dengan tepat, Daniel mengatakan simpanlah uang di dompet bukan di hati.

INGATKAN
Tidak ada manusia sempurna. Pernyataan ini klise. Dari dahulu hingga kini pernyataan serupa terus menggema. Namun itulah fakta. Sebuah kenyataan yang berlangsung sepanjang sejarah. Jatuh bangun dalam membela hidup berintegritas kerap dialami. Hal itu biasa. Ibarat bayi yang baru belajar berjalan. Kemungkinan yang akan dialami adalah jatuh bangun. Karena itulah saling mengingatkan dalam kasih itu penting. “Kita wajib menegur, mengingatkan, dan menyadarkan saudara-saudara kita yang mulai melenceng dari integritasnya,” cetus Pdt. Anna.

Akan tetapi mengingatkan saja tidaklah cukup. Ada saatnya manusia jenuh mengingatkan terus-menerus. Paling utama menurut Ev. Daniel Alexander adalah takutlah akan Tuhan. Hidup takut akan Tuhan ini membentengi kita dari segala hal yang melukai hati Tuhan.

Yusuf diajak berselingkuh oleh istri Potifar. Istri pejabat yang berkuasa di Mesir. Skenario telah diatur oleh sang Nyonya. Yusuf tetap setia memegang teguh integritasnya. Ia memutuskan tak mau berselingkuh. “Syukurlah Yusuf itu bukan orang Indonesia,” kata Daniel tersenyum. “Kalau orang Indonesia, pasti aji mumpung. Istri pejabat. Kesempatan untuk memperbaiki status. Sikat aja,” lagi-lagi jelas suami Louise Alexander ini. Serupa tapi tak sama. Daniel di Alkitab juga mengalami ujian integritas. Posisinya di pemerintahan gawat. Ia berjuang seorang diri. Namun Daniel teguh pada pendiriannya. Ia tak mau menyembah kepada pribadi lain kecuali kepada Allah Israel.

KATA SAKTI
Integritas terkadang tak nampak secara kasatmata. Namun, dampaknya dapat dirasakan. Contoh dalam masyarakat Jawa. Masyarakat Jawa memahami pemimpin yang berintegritas adalah yang blaka suta. Blaka suta artinya, transparan, terbuka, atau tembus pandang. Maka seorang yang berintegritas adalah seorang yang transparan, bebas kepura-puraan, dan tembus pandang. Apa adanya. Ukuran blaka suta dalam konteks Jawa, tercermin dalam kalimat dan kata-kata yang menjadi kenyataan. Maka ada istilah sabda pandhita ratu (perkataan raja apa adanya, red). Bila tidak blaka suta, maka tidak ada kuasa dalam perkataan siapa pun juga.

Dalam Alkitab disebutkan seorang yang bernama Samuel. Ada tertulis Allah tidak membiarkan firman-Nya gugur dari mulut Samuel. Bagaimana hal itu terjadi? Samuel punya sikap transparan (blaka suta, Jawa). Kiranya hal yang sama ikut mewarnai hidup kita sehari-hari. Bebaskan diri dari segala kemunafikan dan kepura-puraan.

Sumber: Majalah Bahana, Maret 2010