Hujan adalah berkat. Hujan juga sanggup membawa malapetaka. Tergantung, bagaimana sikap kita terhadapnya. 

Hujan emas di negeri orang, lebih baik hujan batu di negeri sendiri. Begitu kira-kira bunyi peribahasa yang tak lagi asing di telinga. Artinya, orang lebih merasa bahagia, beruntung, dan bersyukur bisa tinggal di negeri sendiri, berkumpul dengan saudara sedarah dan sekandung, meski hidup biasa-biasa saja. Tapi, bagaimana jika hujan deras turun bertubi-tubi, merusak, merugikan, atau pun hanya menyusahkan – bahkan ketika ingin mengikuti acara rohani sekalipun – apakah hati tetap mampu mengucap syukur?

MUSIM TAK TENTU
Dulu, kita bisa mengira-ngira. Setiap menginjak September atau Oktober, titik-titik air hujan pasti sudah mulai turun. “Bulan-bulan ini disebut masa transisi kedua, yaitu perubahan dari musim kemarau ke musim hujan. Selanjutnya adalah musim hujan. Itu pola normalnya,” jelas Hary Tirto Djatmiko, ST. (37), Kepala Sub Bidang Informasi Meteorologi BMKG, Jakarta. Namun, berdasarkan pengamatan mereka, musim hujan kali ini mundur hingga Oktober- November, sehingga musim kemarau seakan-akan lebih panjang. Meski tak berpengaruh secara signifikan, ini adalah sebuah indikasi, bahwa cuaca tak bisa lagi diprediksi dengan tepat bahkan oleh para ahli.

Di tengah musim yang tak tentu itu, bermacam acara ramai digelar. Apalagi akhir dan awal tahun yang sarat dengan libur panjang. Pesta tahun baru, pernikahan, atau sekadar acara reuni besar-besaran. Beruntung jika diadakan dalam ruangan, beberapa orang lebih memilih acara di luar. Rasanya lebih fresh dan hidup. Nah, masalahnya, jika hujan datang tiba-tiba, apa yang harus dilakukan?

SEDIAKAN PAWANG?
Pawang bertugas menolak atau memindahkan hujan ke tempat lain. Banyak orang memakai jasa pawang di acara-acara besar yang diadakan di luar ruangan. Dengan ritual tertentu, pawang melancarkan aksinya menolak atau memindahkan hujan ke tempat lain. Sebagian besar memang sukses, hujan benar-benar berhenti. Acara pun berlangsung dengan lancar.

Ada beberapa tokoh di Alkitab yang pernah melakukan hal yang sama. Salah seorang di antaranya adalah Nabi Elia. Dalam 1 Raja-raja 17 disebutkan bahwa Elia menahan hujan bahkan embun pada tahun-tahun itu, “...kecuali kalau kukatakan” (1 Raja-raja 17:1). Yakobus pun menuliskan kembali kisah Elia ini dalam Yak 5:17.

Menurut Prof. Dr. Ir. John FoEh (51), prosesi yang dilakukan Elia untuk menahan hujan terkait dengan peribadahan. “Ada satu kepentingan atau ritual yang harus dilakukan untuk meyakinkan umat tentang kehadiran Allah. Elia menahan hujan untuk melawan nabi Baal yang meminta hujan,” ujar Ketua STIE Gandhi ini ketika diwawancara oleh Bahana di Mamasa, Sulawesi Barat (21/11).

KAPASITAS ELIA
Berkaca dari kisah Elia, dalam keadaan terdesak, ada banyak orang kristiani yang mencoba menahan (atau menghentikan) hujan. Pdt. Hardy David (55), Badan Pengurus Daerah Bagian Pelayanan Masyarakat di GBI Jakarta, mengatakan bahwa tidak semua orang diberi kewenangan untuk melakukan seperti apa yang dilakukan oleh Elia. “Perlu ada karakteristik seperti Elia,” tukasnya.

Hal ini juga ditegaskan oleh rekannya, Pdt. Natanael A. Subrotodari (34), pengurus Bidang Bina dan Latih, di gereja yang sama. Menurut dia, bukan hanya Elia, Yesus pun pernah menghentikan badai di tengah lautan. Persamaan tindakan keduanya adalah mereka tahu isi hati Allah sehingga apa yang dilakukan sesuai dengan rencana Allah.

“Kalau hanya meminta, saya setuju. Sebagai anak Tuhan, kita diberi hak untuk berbincang dengan Tuhan, juga meminta sesuatu. Begitu juga dengan ini. Hanya saja perlu diperhatikan caranya. Kita harus sadar, yang di posisi Tuhan itu siapa,” ujar Pdt. Natanael.

TERLAMBAT
“Doa manusia supaya Tuhan menghentikan hujan itu sebetulnya terlambat,” kata Prof. Dr. Ir. John FoEh. “Air berupa hujan yang harusnya turun di pohon, sehingga energi kinetis yang turun dari atas menjadi lambat karena mengalir lewat batang dan turun masuk ke akar, kini langsung ke tanah. Air justru mengalir di atas tanah, mengakibatkan banjir, sehingga hasilnya bencana.”

Ia menjelaskan bahwa manusia sebetulnya harus berdamai dengan alam. Sejak dari proses penciptaan, Allah melihat bahwa semuanya itu baik. Tetapi dalam perkembangan selanjutnya, teologi Kristen sering salah menginterpretasikan Kej.1:28, “Beranakcuculah... berkuasalah atas...di bumi.”

Tampaknya, kata kuasa memberikan kebebasan kepada manusia untuk mengeksploitasi sumber daya alam (SDA) sehingga melewati ambang batas ekosistem dan mengakibatkan kerusakan. Karena pelanggaran itu, manusia kini merasakan akibatnya. “Berdoa boleh saja, persoalan Tuhan jawab atau tidak kan kita tidak tahu. Tapi, jalan keluarnya sebenarnya adalah menaati aturan yang sudah diletakkan Allah. Selesai,” pungkas John.

BUKAN PAWANG BIASA
Terlambat bukan berarti habis harapan. Seperti yang disebut Pdt. Natanael, manusia boleh meminta. Tetapi, tentu saja esensinya berbeda dengan pawang-pawang hujan biasa. “Tidak boleh memaksakan kehendak supaya hujan itu berhenti. Kita berdoa dalam nama Tuhan dan semua keputusan ada di tangan Tuhan. Kalau perlu, dalam doa, kita juga memohon kekuatan untuk sanggup mengatasi sesuatu yang terjadi di luar kemampuan kita,” ujarnya.

Apakah dengan demikian doa memohon hujan agar tidak turun akan selalu berhasil? Tidak juga. Suatu kali gereja mengadakan sebuah acara Kebaktian Kebangunan Rohani (KKR) di lapangan terbuka. Meski sudah berdoa, hujan tetap turun. Akan tetapi, jemaat yang hadir sama sekali tidak beranjak dari tempat mereka.

“Jadi, tergantung motivasinya, kalau benar-benar cari Tuhan, mau panas atau hujan, tidak jadi masalah. Selain itu, peristiwa ini juga menunjukkan besar kuasa Tuhan. Orang luar yang melihat akan berpendapat bahwa Tuhan kita memang hebat dan layak ditinggikan,” tutup Pdt. Hardy.

Sumber: Majalah Bahana, Januari 2010